Opmerking

Dit multimediaverhaal gebruikt video- en audioclips. Ga na of uw luidsprekers ingeschakeld zijn.

Gebruik het muiswiel of de pijltoetsen op uw toetsenbord om tussen pagina’s te navigeren.

Vegen om tussen pagina‘s te navigeren

Hier gaan we

Canvas Curiosa: Sekswerker, het oudste beroep ter wereld?

Logo https://canvastv.pageflow.io/canvas-curiosa-sekswerker-het-oudste-beroep-ter-wereld

In de Canvas-docureeks Sekswerkers praat Gilles De Coster met mensen die actief zijn in het prostitutiemilieu en de wereld van de escort, sekswerkers dus.

Er wordt weleens smalend gezegd dat dit het oudste beroep ter wereld is. Canvas Curiosa duikt in de geschiedenis van de prostitutie. Waar ligt de oorsprong van dit toch wel eigenaardige beroep?

Eerst en vooral: wie heeft ooit bedacht dat dit het oudste beroep ter wereld zou zijn? De schuldige is de Britse schrijver en Nobelprijswinnaar Rudyard Kipling die in het verhaal On the city wall (1889) een vrouw ten tonele voert die ‘the most ancient profession in the world’ uitoefent. Veelal wordt verkeerdelijk het verhaal A walking delegate (1894) als bron vermeldt, maar dat klopt dus niet.


Ga naar de eerste pagina
Het oudste beroep ter wereld zal het wel niet zijn. Die eer gaat naar de jager of visser, want in de vroegste prehistorie was dat – naast het verzamelen van vruchten en andere eetbare gewassen – dé job bij uitstek. Maar prostitutie is wel al een oeroude bezigheid.

In Mesopotamië, het Tweestromenland tussen Tigris en Eufraat, bestond een vorm van tempelprostitutie bij de Sumeriërs. Meisjes dienden de vruchtbaarheidsgodin Ishtar door zich als priesteressen of qadishtu aan te bieden aan mannelijke gelovigen. Er bestonden trouwens ook mannelijke Ishtar-priesters die zich prostitueerden.

Dit gebruik ging terug tot 3000 v.C. en werd overgenomen door latere culturen, zoals de Babyloniërs.

De Griekse geschiedschrijver Herodotus vertelt: “Het meest dwaze gebruik van de Babyloniërs is dat waarbij iedere vrouw van het land eens in haar leven moest zitten in de tempel en geslachtsgemeenschap moest hebben met een vreemdeling.” Herodotus overdrijft hier, maar de praktijken bestonden dus wel.

Overigens vinden we gelijkaardige prostitués ook in India en elders. 

Ga naar de eerste pagina
Tempelprostitutie verspreidde zich over de hele Middellandse Zee. In veel mediterrane culturen boden meisjes hun lichaam aan in tempels voor rituele handelingen ter ere van een godin. Het was een soort van heilige erotische dienstplicht, waarvan de klanten naar hartenlust profiteerden.

Bij de Feniciërs was de godin van dienst Astarte, bij de Grieken Aphrodite, godin van de liefde. Bij de Romeinen heet zij Venus.

In de stad Korinthe was volgens de schrijver Strabo “de tempel van Aphrodite zo rijk dat ze meer dan duizend tempelslaven en courtisanes bezat, van wie zowel mannen als vrouwen zich gaven voor de godin.”

Stilaan evolueerde dit gebruik naar regelrechte prostitutie, waarbij het religieuze karakter plaats maakte voor een louter seksuele handeling. De Grieken kenden trouwens naast de gewone prostitutie ook een vorm van luxeprostitutie met de hetaeren, hoogopgeleide gezelschapsdames die niet alleen garant stonden voor seksueel genot, maar ook voor een hoogstaande conversatie over kunst en filosofie. Hetaeren zijn te vergelijken met de Japanse geisha’s.

Ga naar de eerste pagina
In de christelijke middeleeuwen blijft prostitutie bestaan aan de rand van de maatschappij, waar het wordt gedoogd als behoeder tegen erger kwaad (verkrachting, sodomie…) Bordelen worden toegestaan in bepaalde straten of wijken, zodat men de zaak beter kan controleren.

In de 12e eeuw waren de bordelen in het Zuid-Londense Southwark zelfs eigendom van de bisschop van Winchester. Zo verdiende deze kerkvorst geld aan de zonden van zijn overspelige gelovigen.

Over het algemeen was men in de middeleeuwen niet zo preuts. In veel steden waren er openbare badhuizen, die vaak ook als bordeel dienst deden. Omdat deze badhuizen extra verwarmd werden, noemde men ze ‘stoven’.

De Stoofstraat in Brussel telde niet minder dan drie stoven, badhuizen annex bordeel. En toevallig of niet, op de hoek van deze straat staat ons beroemde Manneken Pis! Misschien niet zo’n onschuldig beeldje dus?

Ga naar de eerste pagina
Vanaf de 16e eeuw veranderde de houding in Europa. Zowel de Reformatie als de Contrareformatie zetten zich af tegen de prostitutie, wat men als belangrijkste verspreider zag van syfilis, de geslachtsziekte die in die tijd veel slachtoffers maakte.

Sindsdien droegen sekswerkers dus een dubbel stigma: ze vormden een gevaar voor de moraliteit én voor de volksgezondheid.

In de 19e eeuw zien we, vooral in artistieke middens in Frankrijk, een nieuwe belangstelling ontstaan voor de wereld van de prostitutie.
 
Bekendste voorbeeld is de kunstenaar Henri de Toulouse-Lautrec, die van bordelen en cabarets - de scheidingslijn tussen beide was soms héél dun - zijn specialiteit maakt. Hij leed trouwens aan syfilis.

Ga naar de eerste pagina
Vandaag is en blijft sekswerk een taboe. Het Canvas-programma Sekswerkers brengt getuigenissen van vijf vrouwen en drie mannen die actief zijn in de raamprostitutie, thuisontvangst, escortservice en onlinebranche. Ze kozen uit vrije wil voor hun beroep en getuigen in alle openheid over hun leven en werk. Een inwijding in mens en métier.

In België zijn er naar schatting 25.000 sekswerkers aan de slag, van de straat tot het internet. Ze leveren hun erotische diensten vanuit diverse drijfveren, van geldnood tot adrenalinekick. De sekswerkers hebben een uniek venster op de seksuele zeden en levensverhalen van klanten uit alle sociale geledingen.

Maar de jobvereisten zijn niet min. Het beroep vergt sterke empathie, ondernemerschap en een fysieke topconditie. Sekswerkers bieden lichamelijk genot te koop aan, maar ze moeten op hun hoede zijn voor soa’s en ongewenst klantengedrag. En bestand zijn tegen het morele stigma rond betaalde seks. Bovendien hangt de schaduw van uitbuiting en mensenhandel over het beroep.

Prostitutie is overigens niet illegaal in België, maar hun schimmige statuut duwt veel sekswerkers sociaal in het verdomhoekje.

Ga naar de eerste pagina
Ga naar de eerste pagina
Omlaag schuiven om verder te gaan Swipe to continue
Vegen om verder te gaan